气候的古今意思_气候是古今异义吗

2024-07-08 12:17:28

1.细说的古今异义?

2.大自然的文字还有那些？

3.古代季节怎么划分的？

4.高一语文课文《阿房宫赋》教案设计

5.好客的意思好客的意思是什么

6.《师说》中的古今异义有哪些？

气候的古今意思_气候是古今异义吗

物候古代与今日不同。陆游《老学庵笔记》卷六引杜甫上述《梅雨》诗，并提出一个疑问说：“今(南宋)成都未尝有梅雨，只是秋半连阴，空气蒸溽，好像江浙一带五月间的梅雨，岂古今地气有不同耶?”卷五又引苏辙诗：“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不。”陆游解释说：“依诗则眉之彭山已无荔枝，何况成都?”但唐诗人张籍却说成都有荔枝，他所作《成都曲》云：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。”陆游以为张籍没有到过成都，他的诗是闭门造车，是杜撰的，以成都平原无山为证。但是与张籍同时的白居易在四川忠州时作了不少荔枝诗，以纬度论，忠州尚在彭山之北。所以，不能因为南宋时成都无荔枝，便断定唐朝成都也没有荔枝。疑当时有此传闻，张籍才据以人诗的。

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*本文选自《物候学》，竺可桢、宛敏渭著，科学出版社1980年版，有删节。

杜甫的《杜鹃》诗说：“东川无杜鹃。”在抗日战争时期到过重庆的人都知道，每逢阳历四五月间，杜鹃夜啼，其声悲切，使人终夜不得安眠。但我们不能便下断语说，“东川无杜鹃”是杜撰的。物候昔无而今有，在植物尚且有之，何况杜鹃是飞禽，其分布范围是可以随时间而改变的。譬如以小麦而论，唐刘恂撰的《岭表录异》里曾经说：“广州地热，种麦则苗而不实。”①但700年以后，清屈大均撰《广东新语》的时候，小麦在雷州半岛也已大量繁殖了。②

自然，我们不能太天真地以为唐、宋诗人没有杜撰的诗句。我们利用唐、宋人的诗句来研究古代物候，自然要批判地使用。看来可能的错误，系来自下列几方面：

(1)诗人对古代遗留下来的错误观念，不加选择地予以沿用，如以杨柳飞絮为杨花或柳花。李白的《金陵酒肆留别》诗说：“白门柳花满(一作酒)店香”；③《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗说：“杨花落尽子规啼。”④实际所谓絮是果实成熟后裂开，种子带有一簇雪白的长毛，随风飞扬上下，落地后可集成一团。

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①胡锡文主编《中国农学遗产选集》，甲类第二种《麦》上编第65页，1958年农业出版社出版。

②《中国农学遗产选集》，甲类第二种《麦》上编第155页。

③④《李太白集》卷十二、卷十三，重刊宋本。

(2)盲从古书中的传说。唐朝诗人钱起《赠阙下裴舍人》诗：“二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴……”黄莺是候鸟，要到农历四月才能到黄河流域中下游。唐代的二月，长安不会有黄莺。《礼记·月令》：“仲春之月……仓庚鸣”，钱起以误传误地用于诗中。

(3)诗人为了诗句的方便，不求数据的精密。如白居易的《潮》诗：“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”①顾炎武批评他说：“月大有潮五十八回，月小五十六回，白居易是北方人，不知潮候。”②实则白居易未必不知潮信，但为字句方便起见，所以说六十回。

(4)也有诗人全凭主观的想法，完全不顾客观事实的。如宋和尚参寥子有《咏荷花》诗：“五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”有人指出：“杭州到五月荷花尚未盛开，要六月才盛开，不应说无数满汀洲。”给参寥子辩护者却说：“但取句美，‘六月临平山下路’，便不是好诗了。”③

(5)也有原来并不错的诗句，被后人改错的。如王之涣《凉州词》：“黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”④这是很合乎凉州以西玉门关一带春天情况的。和王之涣同时而齐名的诗人王昌龄，有一首《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”也是把玉门关和黄沙联系起来。同时代的王维《送刘司直赴安西》五言诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人……”在唐朝开元时代的诗人，对于安西玉门关一带情形比较熟悉，他们知道玉门关一带到春天几乎每天到日中要刮风起黄沙，直冲云霄的。但后来不知在何时，王之涣《凉州词》第一句便被改成“黄河远上白云间”。到如今，书店流行的唐诗选本，统沿用改过的句子。实际黄河和凉州及玉门关谈不上有什么关系，这样一改，便使这句诗与河西走廊的地理和物候两不对头。

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①《白香山集》卷五十三，“万有文库”本。

②顾炎武《日知录》卷三十一，“潮信”条。

③陆游《老学庵笔记》卷二。

④廖仲安《关于王之涣及其凉州词》，北京《光明日报》1961年12月31日。

从上面所讲，可以知道，我国古代物候知识最初是劳动人民从生产活动中得来，爱好大自然和关心民生疾苦的诗人学者，再把这种自然现象、自然性质、自然规律引入诗歌文章。我国文化遗产异常丰富，若把前人的诗歌、游记、日记中物候材料整理出来，不仅可以“发潜德之幽光”，也可以大大增益世界物候学材料的宝库。

霍普金斯的物候定律，只谈到物候的纬度差异、经度差异和高度差异，却没有谈到古今差异。因为霍普金斯是美国人。美国的建国历史到如今仅200余年(美国1776年才独立)，所以美国的气候记录还谈不到古今差别。但是，我国古代学者，如宋朝的陆游、元朝的金履祥、清初的刘献廷却统疑心古今物候是颇有不同的。希腊的亚里士多德，在他所著的《气象学》一章中，也已指出气候、物候可以古今不同。同时从19世纪末叶到20世纪初期，在奥国气象学家汉(J．Hann)的权威学说下，逐渐形成一种成见，以为历史时期的气候是很稳定的，是根本没有变动的。一个地方只要积累了30至35年的记录，其平均数便可算作该地方的标准，适用于任何历史时代，而且也适用于将来。近二三十年来，由于世界气候资料的大量积累，已证明这一观点是错误的。20世纪初期，这种错误的气候学观念，也影响到物候学上。英国若干物候学家之所以组织全国物候网，就是企图求得一个全国各地区的永久性的物候指标，可以应用于过去和将来，如我国《逸周书》所说的，年年是“惊蛰之日桃始华……”实际不是那么简单，我国历史书上充满了物候古今差异的证据。

但从历史上的物候记录，能否证明可以获得永久性的物候指标呢?我们先从西洋最长久的实测物候记录来考验这个问题。上面已经谈过，英国马绍姆家族祖孙五代连续记录诺尔福克地方的物候达190年之久，这长年记录已在《英国皇家气象学会季刊》上得到详细的分析，并与该会各地所记录的物候作了比较。著者马加莱从7种乔木春初抽青的物候记录得出如下的结论：

(1)物候是有周期性波动的，其平均周期为12.2年。

(2)7种乔木抽青的迟早与年初各月(1—5月)的平均温度关系最为密切，温度高则抽青也早。

(3)物候迟早与太阳黑子周期有关，1848年至1909年间，黑子数多的年份为物候特早年。但从1917年起，黑子数多的年份反而为物候特迟年。

我们把近24年来北京的春季物候记录与此作一比较，可以看出北京物候也有周期性起伏。物候时季最迟是在1956年至1957年和1969年，而1957年与1969年正为日中黑子最多年。好像太阳黑子最多年也是物候最迟年。但如前面已经指出的物候和太阳黑子关系是不稳定的，其原因所在至今尚未研究清楚。

从英国马绍姆家族所记录的长期物候，我们也可将18世纪和20世纪物候的迟早作一比较。如以1741年至1750年10年平均和1921年至1930年的10年平均，春初7种乔木抽青和始花的日期互相比较，则后者比前者早9天。换言之，20世纪的30年代比l8世纪中叶，英国南部的春天要提前9天。马加莱把18世纪中叶(1751—1785)35年和19世纪末到20世纪初(1891—1925)35年的物候记录相比，也得出结论说，很明显，后一期的春天，要比前一期早得多。①

世界最长的物候记录，即日本的樱花开花记录，虽是单项记录，而且有些世纪，100年当中只有几次记录，也可以作为一个参考。

各世纪樱花开花日期是很不稳定的，9世纪比12世纪平均要早13天之多。上文谈到白居易(772—846)、张籍(768—8307)、苏辙(1039—1112)、陆游(1125—1210)诗文中涉及蜀中荔枝的时候，推论到古今物候不同，推想唐时四川气候可能比南、北宋为温和。从日本京都樱花开花记录看来，11、12世纪樱花花期平均要比9世纪迟一星期到两星期，可知日本京都在唐时也较南、北宋时为温暖，又足为古今物候和气候不同的证据。又在日本京都樱花开放的1100多年的记录中，最早开花期出现于1246年的3月22日，而最迟开花期出现于1184年的5月15日，两者相差几乎达四个节气，即最早在春分，而最迟在立夏以后。

物候不但南北不同，东西不同，高下不同，而且古今不同。即不但因地而异，也因时而异，事实不像霍普金斯定律那样简单。为了预告农时，必须就地观测研究，做出本地区的物候历。我国各地的播种季节和收获时期，是经过劳动人民几百年以至1000年以上与自然斗争才摸索到的，也就是依据当地的气候和物候确定下来的，如要有所变更，必须经过精密的调查、实验和全面的考虑。若贸然行事，便会遭受损失。

细说的古今异义?

一词多义：

1.以：?

（1）来。?属予作文以记之

（2）因为。?不以物喜,不以己悲

2.夫：

（1）那。予观夫巴陵胜状

（2）表句尾感叹。嗟夫

3.观：?

（1）看。予观夫巴陵胜状。?

（2）景象。此则岳阳楼之大观也。?

4.极：?

（1）尽。北通巫峡，南极潇湘。?

（2）穷尽，尽头。此乐何极。?

（3）表示程度深。感极而悲者矣。?

5.或：

（1）或许。或异二者之为。

（2）有时。而或长烟一空。

6.空：

（1）天空。浊浪排空。

（2）消散。长烟一空。?

7.通：

（1）顺利。政通人和。?

（2）通向。北通巫峡。

8.和：

（1）和乐。政通人和。?

（2）和煦。春和景明。

9.一:

（1）一片。一碧万顷。?

（2）全。长烟一空。?

（3）整个。?在洞庭一湖。

10.则:?

（1）那么。然则何时而乐耶。

（2）就是。此则岳阳楼之大观也。?

（3）就。居庙堂之高则忧其民。?

一义多词：

喜、乐：表喜悦、乐趣。?

斯、是：表这。

予、吾：表我的意思。

居、处：表在某个位置。

通假字：

⒈属予作文以记之。“属”通“嘱”，嘱托。

⒉百废具兴。“具”通“俱”，全，皆，都。

古今异义：

1.气象万千。古义：事态。?今义：天气变化。

2.微斯人。古义：如果没有。今义：微小。?

3.此则岳阳楼之大观也。古义：景象。今义：看。

4.横无际涯。古义：广远。今义：与“竖”相对。

5.浊浪排空。古义：冲向天空。今义：全部去除掉。

6.予观夫巴陵胜状。古义：指示代词，表远指，相当于“那”。今义：丈夫，夫人。?

7.前人之述备矣。古义：详尽。今义：准备。

8.增其旧制。古义：规模。今义：制度。

9.作文。古义：写文章。今义：作文。?

10.至若春和景明。古义：日光。今义：景色、景物。?

11.则有去国怀乡。古义：国都。今义：国家。?

12.则有去国怀乡。古义：离开。今义：前往。?

13.予尝求古仁人之心。古义：曾经。今义：品尝。

14.越明年。古义：及，到。今义：越过。?

15.宠辱偕忘。古义：荣耀。今义：恩宠。?

16.沙鸥翔集。古义：群鸟停息在树上。今义：集体，集中。

17.进亦忧。古义：在朝廷做官。今义：前进。

18.退亦忧。古义：不在朝廷做官。今义：后退。

扩展资料：

《岳阳楼记》中的词类活用：

1.百废具兴。动词作名词，荒废了的事业。

2.先天下之忧而忧。名词作状语，在……之前。?

3.后天下之乐而乐。名词作状语，在……之后。?

4.滕子京谪守巴陵郡。动词作形容词，被贬谪的。?

5.忧谗畏讥。名词作动词，别人说坏话。

6.刻唐贤今人诗赋于其上。形容词作名词，贤明之人。

7.而或长烟一空。形容词作动词，消散。?

8.北通巫峡，南极潇湘。名词活用作状语，向北；向南。

9.或异二者之为。动词活用作名词，这里指心理活动。

参考资料：

百度百科-范仲淹

大自然的文字还有那些？

“细说” 的古今异义是什么？

细说古义:小人离间之言

今义：仔细地述说

而听细说欲诛有功之人的细说的古义和今义

古意（句子愿意）是：听信了奸细小人的谗言。

现在普遍的意思是：仔细地、详细地具体地说。

未有封候之赏,而听细说古今意义

没有得到封为诸侯的赏赐，却去听小人直言

古今异义词

常见古今异义词

1．行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。

2．夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。

3．师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。

4．左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。

5．致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。

6．丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。

7．其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。

8．行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。

9．象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。

10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。

11．东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。

12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。

13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。

14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。

15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。

16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。

17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。

18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。

19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。

20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。

21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。

22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。

23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。

24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。

25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。

26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。

27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。

28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。

29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。

30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。

31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。

32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。

33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。

34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。

35......

古今异义。 ...

①崤山以东／山东省的称谓②交往／人或动物在水里行动；各处从容地走③儿女亲家／因结婚而产生的夫妻关系④意外的变故／程度副词，十分，极⑤黄河以北／河北省的称谓⑥黄河以南／河南省的称谓⑦小人的谗言／详细地说明

对的古今异义

1．行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。 2．夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。 3．师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。 4．左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。 5．致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。 6．丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。 7．其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。 8．行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。 9．象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。 10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。 11．东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。 12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。 13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。 14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。 15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。 16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。 17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。 18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯抚赏，而听细说”；今，详细说明。 19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。 20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。 21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。 22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。 23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。 24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。 25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。 26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。 27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。 28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。 29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。 30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。 31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。 32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。 33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。 34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。 35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。 36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。

......

灭绝师太俗家姓什么

殷素素问道：“那方评是峨嵋派的么？”俞莲舟道：“不是。灭绝师太俗家姓方，那方老英雄是灭绝师太的亲哥哥。”

古代季节怎么划分的？

一丶天气兴云致雨首先要有水汽，水汽是靠风来输送的，“东风送湿，西风干；南风送暖，北风寒。”，风对天气变化有明显预兆。

“南风吹到底，北风来还礼”，这是冷空气经过前后风向的转换情况。冷空气南下到达本地之前，受暖气团影响盛吹偏南风，冷空气到达时，转为偏北风，风向转变前后，天气转阴有雨。

“西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷气团控制，预示天气转晴。

“云交云，雨淋淋”、“逆风行云天要变”，说明大气高低层风向不一致，易引起空气上下对流，产生雷雨等对流性天气。

季节不同，风向所反映的天气也不同。“一年三季东风雨，唯有夏季东风晴”、“东北风，雨祖宗”，表明吹了偏东风，1～2天内天气将转阴雨，而夏季吹偏东风，将海上温度较低的气流吹到陆上，起调节气温的作用，不易下雨，尤其不易出现雷阵雨。

二、看云测天

俗语说：“云是天气的招牌”。云的形状、高低、移向直接反映了当时天气运动的状态，预示着未来天气的变化。民间很重视看云测天。

“云往东，一场空，云往西，水凄凄；云往南，雨成潭，云往北，好晒谷。”云往东或东南移动，表明高空吹西到西北风，故有“云往东，一场空”。“云往西”，指春夏之交，云从东或东南伸展过来，常是台风侵袭的征兆，所以会“水凄凄”了。云向南移，说明冷空气南下，冷暖气团交汇，所以，“云往南，雨成潭”。云向北移，表明本地区受单一暖气团控制，天气无雨便“好晒谷”了。

天空上下云层一致，天气比较晴好。高低层云移向不一致，天气变化会很剧烈、复杂。正如谚语所说“天上乱云交，地上雨倾盆”、“顺风船，顶风雨”、逆风行云天要作变”。

有许多谚语是看天的颜色测天，如“乌云块块叠，雷雨眼面前”、火烧乌云盖，有雨来得快”、“人黄有病，天黄有雨”、“日出红云升，劝君莫出门”、“傍晚黄胖云，明朝大雨淋”等。

三、看雨测天

雨雪天气现象出现的早晚、强度及方位，都对应着一定的天气形势，因而能判断推测出天气变化。

“雨前毛毛没大雨，雨后毛毛没晴天”。是指一开始就降毛毛雨，预示这场雨不会大，若降了大雨，转为下毛毛雨，预示仍要继续下雨，不易转晴。

“开门雨，下一指；闭门雨，下一丈”、“早落雨，晚砍柴；晚落雨，穿雨鞋”，是说清晨开始下雨，时间短，雨量小，晚饭前后下雨，时间长，雨量大。

“雨下中，两头空”，指中午下雷雨，时间短，两头晴天。

“久雨傍晚晴，一定转晴天”，阴雨时傍晚前后雨止转晴，预示阴雨结束，天气转晴。

四、闻雷测天

民间群众常根据雷声预测天气，“雷公先唱歌，有雨也不多”，这条谚语指的是未下雨之前就雷声隆隆，表明这次下雨是局部地区受热不均匀等热力原因形成的，又叫热雷雨，雨量不大，时间很短，局地性强，常出现“夏雨隔条河，这边下雨，那边晒日头” 的现象。

“先雨后雷下大雨，不紧不慢连阴雨”、“雷声水里推磨，下雨漫满河”。这几条谚语指先下雨，雨后静风、闷热，雨势越来越猛，雷声不绝，预示要降暴雨；如在降雨过程中，雷声不紧不慢，打打停停，预示会出现连续阴雨。

“西南雷轰隆，大雨往下冲”，指西南方位起雷暴，来得慢，雨势猛，时间长。“西北雷声响，霎时雨滴滴”，西北方雷雨来得快，风力大，有红云时还会降冰雹。

“东北方响雷，雨量不大”、“东南雷声响，不见雨下来”，也是根据打雷的方向判定雨量的大小。

五、看雾测天

雾是常见的天气现象。特别是冬春，在晴朗微风的夜晚，地表附近气层里水汽含量较多，水汽凝结成雾，或是冷气团移向暖湿的地面时，也会形成雾。看雾也可以预测天气变化。

“白茫茫雾晴，灰沉沉雾雨”，有雾时，天空白茫茫，预示着晴天，如天气灰沉沉，预示雨天要来。“久晴大雾雨，久雨大雾晴”，久晴之后，空气中水气较少，不易形成大雾，如有大雾出现，表明有暖湿空气移来，北方冷空气影响时，会转阴雨。久雨之后，冷空气已控制本地，夜间云层消散，微风，早晨出现大雾，阴雨结束转晴。

不同季节出现大雾，预示未来天气也不一样。“春雾雨，夏雾热，秋雾凉风，冬雾雪”，指春天出现大雾，天要转阴雨；夏天大雾消散后，天气晴热；秋天有雾，表明有冷空气南下，会出现连续有雨；冬天有大雾，预示最近要下雪。

六、看天象测天

大气层中水汽、水滴、冰晶等到悬浮物质，使日、月、星、辰在天空中出现多种色彩和许多光学现象，观察它的变化，可以预测未来天气。

“朝霞不出门，暮霞行千里”。早上太阳从东方升起，如果大气中水汽过多，则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉，只有红光、橙光、黄光穿透大气，天空染上红橙色，开成朝霞。红霞出现表示西方的云雨将要移来，所以，“朝霞不出门”。到了晚上，看到晚霞，表明云雨已移到东方，天气将转晴，所以“暮霞行千里”。谚语“日出胭脂红，无雨也有风”，、“日出红云，劝君莫远行”、“太阳照黄光，明日风雨狂”等也是这个道理。

“太阳正午现一现，以后三天不见面”，指前两天和当天上午阴雨，中午出现太阳，没有多久天气又转阴雨，预示天气将会连续阴雨。

七、看物象测天

动植物在气象条件发生变化时，其活动规律和习性会发生一些变化，人们根据这些变化来预测天气。

“乌龟背冒汗，出门带雨伞”乌龟背壳潮湿，壳上的纹路混而暗，是天要降雨的征兆；龟壳有水珠，像是冒汗，将要下大雨。龟壳干燥，纹路清晰，预示近期不会下雨。这是因为龟身贴地，龟背光滑阴凉，当暖湿空气移来时，会在龟背冷却凝结出现水珠，天将下雨，反之空气干燥，暂不会下雨。

“蛇过道，大雨到”、“水蛇盘柴头，地下大雨流”、“蚂蚁垒窝天将雨”、“蚯蚓封洞有大雨”、“蜻蜓飞得低，出门带雨衣”、“知了鸣，天放晴”、“蝉儿叫叫停停，连阴雨将来来临”、“鱼儿出水跳，风雨快来到”、“河里鱼打花，天上有雨下”。这些测天经验，几乎家喻户晓。它们都是动物对阴雨前气压低、湿度增大的生理反应。

在晴天转雨时，人们感到闷躁，疲倦不适。老人腰酸背疼，病人伤口发痒，关节疼痛，都预示天要阴雨。

八、看农历关键日预测天气

有许多天气谚语是看农历关键日预测天气。如“上看初二三，下看十五六”、“坏了初二三，半月不得干”、“要知未来瘫不瘫，就看农历二十三”（瘫指下雨）、“月逢初四雨，一月晴九天”、“大旱难逃五月十三”、“六月六晒龙袍，淋破龙袍反晒四十五天”（指六月六下雨后期阴雨天数多）等。

为什么这些关键日的天气易出现变化呢？人们经过长期的观测总结发现：冷暖气团经常会在农历的一些固定日期出现。农历与月相有密切关系，月亮的朔望对大气和海洋的引潮力有周期性变化，会使冷暖气团在某些固定日期比较活跃，影响时天气就会发生变化。

九、3个月韵律测气候

相距一定时间两种天气气候之间有一定的变化联系，气象学上把这种联系叫做韵律。许多作天气气候预测的天气谚语是属于韵律性质的。

3个月韵律表现为季节之间的联系，例如：

⑴“春雨贵如油，夏雨遍地流”、“春季无大风，夏季雨水穷”、“发尽桃花水，必是旱黄梅”。

⑵“大暑不雨秋天旱”、“夏寒秋长”。

⑶“秋水纷纷，冬雪满天”、“秋有旱，冬有冰”。

⑷“寒水枯，春水多”、“打冬雷，落春雨”。

⑸“春雪百日雨”。

这些天气谚语，反映了季节气候特点之间的联系，气象工作者用这些谚语作气候预测先要进行大量的谚语验证工作，再以此作为气候预报的一种判据。

十、5个月韵律测气候

许多天气谚语反映天气气候5个月的变化和联系，大约相隔一个季节。例如：

⑴“不得春风，难得秋雨”、“春有几次大风，秋有几次大雨”。

⑵“三九欠东风，黄梅无大雨”、“九里一场风，伏里一场雨”、“九九南风伏里旱”、“四九南风伏里旱”。

以上两组天气谚语主要是根据冬春冷空气活动来预报5个月（150天）左右的降水天气。我们曾对天气谚语进行验证，查1月份冷空气活动与6月份降水的联系，发现26次冷空气活动，23次在以后的150天左右有降水过程，占88%，降水过程平均为3天。由此可以看出，用5个月韵律预测气候变化，可靠程度还是比较高的。

天上的每一颗星，地上的每一粒石子，石头上的青苔，天上飘飘的云，嫩绿的小草儿，娇嫩鲜艳的小野花，青石板桥上的晓露晨霜，比翼双飞的鸟儿，海边美丽的贝壳、凤尾螺，雪地上神秘的脚印，水里翩然游动的鱼儿，古树圈圈的年轮......

超多的！

你老早就认识了字，并且毫不费力地读出街上的随便哪一块招牌。你不会跑到理发馆里去买药，也不会跑到药房里去理发。如果人们不陪你，你也会很容易地找到路，只需要给你正确的地址、街名和门牌号码。

文字真是好东西。认识了字，就可以读完最厚的书，可以了解世界上的一切事情。

但是也有另外一套文字，这是每个想成为真正有学识的人应该知道的。

这就是大自然的文字。它总共有成千上万个字母。天上的每一颗星就是一个字母。你脚下的每粒小石子也是一个字母。

对于不认识这一套文字的人来说，所有的星全是一样的东西。而有些人却认得许多星的名字，并且可以说出它跟别的星有什么分别。

就像书里的话是用字母组成的一样，天上的星也组成星座。

从古以来，当水手们需要在海上寻找道路的时候，他们就去看那星星写成的书。你知道，在水面上船只是不会留痕迹的，那里也没有什么写着“由此往北”的有箭头的指路牌。

但是水手们并不需要这样的指路牌。他们有带磁针的罗盘，磁针永远指着北边。即使他们没有罗盘，他们也照样迷不了路。他们朝天望望，在许多星座当中找到了小熊星座，在小熊星座当中找到了北极星。有北极星的那边就是北方。

云，也是天空大书上的字母。它不但讲现在的事情，而且讲将来的事情。在天气最好的时候，根据云可以预测出雷雨或者*雨〔*雨：连绵不停的过量的雨。〕。

有时候，在炎热的夏季，天空远远耸立着一座白色的云山。从这座云山向左右伸出两个尖头。山变得像铁匠铺里的铁砧〔铁砧(zhēn)：捶打钢铁材料时垫在底下的器具。〕了。

飞行员知道，砧状云是雷雨的预兆。应该离它远一些才好。如果在它里面飞行，它会把飞机毁掉——在那儿的风就是刮得那么有力。

天空的使者——鸟，也会教给那些留心观察它们的人许多本领。

假如燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。白嘴鸦飞来说，春天已经来到大门口了。而飞走的鹤不用日历就可以告诉人们，热天已经过去了。

太阳光还是很热的，是个平静、晴朗的日子。这时候从远方传来奇怪的不安的声音，好像有人在高空互相呼应着。声音越来越高，越来越近。凝视天空终于可以勉强分辨出一张模糊的蜘蛛网，就像给风吹着似的。蜘蛛网飞近了，抬起头来，已经瞧出，这不是什么蜘蛛网，而是许多长脖子的鸟。它们呈人字形飞着，排成整齐的队形朝着阳光照耀着的森林飞行。但是很快又分辨不出一只只的鸟来了，又像是张蜘蛛网了。一转眼功夫，连蜘蛛网也无影无踪了，它们好像融化在天空里一样。只有那声音还从远方传来，好像在说：

“再见！再见！明年春天见！”

阅读天空这本大书，可以了解许多新奇的东西。

连我们脚底下的土地，在会读它的人看来也是一本很有趣的书。

现在，在建筑工地上，挖土工人的铁锹碰到了灰色的石头。在你看来这不过是普通的石头，可是懂得大自然文字的人看来，它并不是普通的石头，而是石灰石。它是从碎贝壳变化而成的，你知道贝类是海洋里的居民。可见，在很古的时代，这个现在是城市的地方曾经是一片汪洋大海。

有时候，你在森林里走，忽然看到树林当中躺着一块很大的花岗石块，上面披着青苔，就像披着毛皮一般。

它是怎样到这儿来的呢？谁有这样大的力气把这么大块的石头搬到森林里来呢？而且，它又是怎样穿过茂密的森林的呢？

谁如果认识大自然的文字，就会立刻说出，这叫做漂砾〔漂砾(lì)：冰川消融后沉积下来的巨大石块，上面常有冰川擦痕。砾，碎石。〕，它不是人搬来的，而是冰搬来的。这些冰川从寒冷的北方爬过来，沿路把岩石砸碎，并且把砸下来的碎石块带着一起走。这是好久以前的事了，当时这儿还根本没有森林。漂砾周围的森林是后来才长的。

要学会大自然的文字，应当从小就常常到森林里或者田野上去走走，去注意观察一切东西。假如有什么不明白的地方，应当到书里去寻找解释。

还应该经常去请教有学识的人：这是什么石头？这是什么树？这只鸟叫什么名字？雪地上面是什么东西的足迹？

这样，等你将来长大了，做一个建筑工人，或者飞行员，或者海员，或者田地上的工程师——农艺师，你看大自然的书一定会像那印在纸上的书一样清楚明白。

下面是戴巴棣所写的《大自然的语言》一诗中的几节：

你看那天上的白云，/这就是大自然的语言：/白云飘得高高，/明天准是个晴天。

你看那地上的蚂蚁，/这也是大自然的语言：/蚂蚁忙着搬家，/出门要带雨伞。

蝌蚪在水中游泳，/不就像黑色的“逗点”？/大自然在水面上写着：/春天来到人间。

大雁在编队南飞，/不就像“省略号”一串？/大自然在蓝天写着：/秋天就在眼前。

大树如果被砍倒，/你会把年轮发现——/一年只长一圈，/这是大自然的语言。

你如果钓到大鱼，/鱼鳞上也有圈圈——/一圈就是一岁，/这又是大自然的语言。

大自然把“三叶虫”化石，/嵌在喜马拉雅山巅。/这是在告诉人们：/那儿曾是汪洋一片。

大自然把一块“漂砾”，/撒在江南的庐山，/那又在提醒大家，/这儿有过寒冷的冰川。

……

大自然的语言啊，/真是妙不可言。/不爱学习的人看不懂，/粗心大意的人永远看不见。

参考资料：

无!!!! 气兴云致雨首先要有水汽，水汽是靠风来输送的，“东风送湿，西风干；南风送暖，北风寒。”，风对天气变化有明显预兆。

“西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷气团控制，预示天气转晴。

“云交云，雨淋淋”、“逆风行云天要变”，说明大气高低层风向不一致，易引起空气上下对流，产生雷雨等对流性天气。

二、看云测天

俗语说：“云是天气的招牌”。云的形状、高低、移向直接反映了当时天气运动的状态，预示着未来天气的变化。民间很重视看云测天。

三、看雨测天

雨雪天气现象出现的早晚、强度及方位，都对应着一定的天气形势，因而能判断推测出天气变化。

“雨前毛毛没大雨，雨后毛毛没晴天”。是指一开始就降毛毛雨，预示这场雨不会大，若降了大雨，转为下毛毛雨，预示仍要继续下雨，不易转晴。

“雨下中，两头空”，指中午下雷雨，时间短，两头晴天。

“久雨傍晚晴，一定转晴天”，阴雨时傍晚前后雨止转晴，预示阴雨结束，天气转晴。

四、闻雷测天

“东北方响雷，雨量不大”、“东南雷声响，不见雨下来”，也是根据打雷的方向判定雨量的大小。

五、看雾测天

六、看天象测天

大气层中水汽、水滴、冰晶等到悬浮物质，使日、月、星、辰在天空中出现多种色彩和许多光学现象，观察它的变化，可以预测未来天气。

“太阳正午现一现，以后三天不见面”，指前两天和当天上午阴雨，中午出现太阳，没有多久天气又转阴雨，预示天气将会连续阴雨。

七、看物象测天

动植物在气象条件发生变化时，其活动规律和习性会发生一些变化，人们根据这些变化来预测天气。

在晴天转雨时，人们感到闷躁，疲倦不适。老人腰酸背疼，病人伤口发痒，关节疼痛，都预示天要阴雨。

八、看农历关键日预测天气

九、3个月韵律测气候

相距一定时间两种天气气候之间有一定的变化联系，气象学上把这种联系叫做韵律。许多作天气气候预测的天气谚语是属于韵律性质的。

3个月韵律表现为季节之间的联系，例如：

⑴“春雨贵如油，夏雨遍地流”、“春季无大风，夏季雨水穷”、“发尽桃花水，必是旱黄梅”。

⑵“大暑不雨秋天旱”、“夏寒秋长”。

⑶“秋水纷纷，冬雪满天”、“秋有旱，冬有冰”。

⑷“寒水枯，春水多”、“打冬雷，落春雨”。

⑸“春雪百日雨”。

这些天气谚语，反映了季节气候特点之间的联系，气象工作者用这些谚语作气候预测先要进行大量的谚语验证工作，再以此作为气候预报的一种判据。

十、5个月韵律测气候

许多天气谚语反映天气气候5个月的变化和联系，大约相隔一个季节。例如：

⑴“不得春风，难得秋雨”、“春有几次大风，秋有几次大雨”。

⑵“三九欠东风，黄梅无大雨”、“九里一场风，伏里一场雨”、“九九南风伏里旱”、“四九南风伏里旱”。

超多的！

文字真是好东西。认识了字，就可以读完最厚的书，可以了解世界上的一切事情。

但是也有另外一套文字，这是每个想成为真正有学识的人应该知道的。

这就是大自然的文字。它总共有成千上万个字母。天上的每一颗星就是一个字母。你脚下的每粒小石子也是一个字母。

对于不认识这一套文字的人来说，所有的星全是一样的东西。而有些人却认得许多星的名字，并且可以说出它跟别的星有什么分别。

就像书里的话是用字母组成的一样，天上的星也组成星座。

高一语文课文《阿房宫赋》教案设计

古代是以二十四节气来划分季节的。

早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。

到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。

这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

扩展资料

定气

自1645年清朝《时宪历》开始采用定气法，定气按太阳运行的位置为准，二十四节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的位置。

现代二十四节气沿用定气，即以黄道升交点春分点为起点0度（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排，所以二十四节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果，一般由专家测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。

农历实际年长为12个朔望月（平年）或13个朔望月（闰年），与多年平均年长回归年并不一致，故二十四节气无法与农历日期相对应，但与同属太阳历性质的公历日期基本对应（二者周期同为回归年）。

二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。

百度百科-二十四节气

好客的意思好客的意思是什么

　 教学目的：

　1、了解体会作者对秦亡的原因的看法，以及文章的写作目的。

　2、了解唐代文赋的特点及与骈体文的区别。

　3、体会本文骈散结合的特点，背诵全文。

　 一、导入

　六百三十年前的元代，济南名士张养浩来到潼关，面对残垣断壁，满目疮痍，心中伤感无限，于是一声长叹便化作千古名曲《山坡羊》：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦!亡，百姓苦!当其时，千年古都咸阳早已荆棘遍地，蔓草丛生，已经一千一百年不复见三百里阿房宫了。

　遥想当年，始皇登基，奋六世之余烈，振长策而御宇内，大业已成，意气风发。据史书上说，秦始皇每吞并一个诸侯国，便令工匠仿照该国的宫室式样，再造于咸阳。将虏获的各国美女、珍宝，纳入其内。昭示自己扫六合，混天下之丰功伟业。据《史记》载，秦代宫殿，关中有三百座，关外有四百多座。如此犹嫌不足。统一中原后第九年，始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，和他功过三皇，德配五帝的身份大不相配。于是，他在昔日周文王和周武王的都城之间，大兴土木，开始兴建一座规模空前绝后，壮丽无与伦比的不世之宫。此宫还未正式命名，有人称为朝宫。阿房宫仅仅是此宫的前殿。

　这是一座怎样的宫殿啊!《史记》载阿房宫前殿东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。《汉书》载阿房宫东西五里，南北千步。换算成现代计量法，阿房宫前殿东西宽690米，南北深115米，占地面积8万平方米，我们一个标准的教室大约是56平方米，我们一整个学校才8万平方米，而阿房宫的一个前殿就有我们一个学校那么大，容纳万人绰绰有余。而在西安的阿房宫遗址，地基面积竟达54万平方米，堪称震烁古今的第一大宫!遥想其曾经的雕栏玉砌，朱粱画栋，我们真恨不得掀开历史的重重面纱一睹它的风采，或是坐时光机器去拦下楚霸王那野蛮的一把火，保留下这千千万前人无数心血和智慧的结晶!可惜，如今的我们，也只能透过杜牧的一篇辞赋，来寻觅其往昔的绝世风采了。

　朗读

　杜牧，晚唐诗人，与李商隐齐名，人称小李杜。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称杜樊川，著有《樊川文集》。(见书)他最有名的是他的咏史怀古诗和七言绝句。大家熟悉的有：

　怀古诗：

　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿; 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。(河湟)

　繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

　七绝：

　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(山行)

　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(江南春)

　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(泊秦淮)

　蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。(赠别)

　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。(寄扬州韩绰判官)

　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。(遣怀)

　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。(秋夕)

　赋：刘勰《文心雕龙诠赋》：赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。赋的内容是体物写志，是通过摹写事物来达到抒发情志的目的，而在艺术上注重铺陈，语言上使用华美的词藻。此外，赋很讲究声韵的美。它借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成了一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

　 二、整体感知

　1、读完文章，我们明显的可以发现文章可分为几部分?

　[明确]两部分：[幻灯]

　第一部分1-2节体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒*、奢侈的生活。

　第二部分3-4节写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告。

　梳理第一小节

　(1) 下面我们先来看体物中的第一小节。这一节介绍了阿房宫的雄伟壮观。给大家三分钟的时间，结合课后练习一的1.2.3看看第一小节。

　(2) 请同学回答第一题，哪几句写的是阿房宫的来历?

　[明确][幻灯]六王毕阿房出

　请同学回答第二题，哪几句写的是阿房宫的外在形势?

　[明确][幻灯]覆压三百余里流入宫墙

　请同学回答第三题，阿房宫的本体构筑

　[明确][幻灯]五步一楼而气候不齐

　这样一理，大家很清楚这节可分为几层呀?(三层)

　(3) 第一层

　我们请位同学来翻译第一层

　强调：毕：完了，指被秦国所灭。一：统一，数词动词

　兀：山高而上平，这里形容山上树木已被砍尽。形动

　我们说第一句四个三字句，短短的12个字写得非常好，对的十分工整，增一字嫌多，减一字嫌少。既写出了秦始皇统一天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响。李白说过蜀道难，难于上青天，大家想想，要把蜀山上所有的树木通过难于上青天的蜀道运到关中，阿房才出，这是多么劳命伤财呀。这12个字实际上已经涵盖了作者的感情基调，是褒是贬呀?(贬)

　请大家思考这样一个问题：六王为什么会毕，四海为什么能一。等我们学完本文，将请同学来回答这个问题。

　(4) 第二层

　阿房出了，那么它的规模怎么样呢我们来看第二层。请同学翻译。

　强调：构：构造，建构。折;转折。走：奔向，趋向。注意走在古时是指跑，如《石壕吏》老翁逾墙走，老妇出门看。本文这里是奔向，趋向。

　这四句交待了阿房宫的地理位置，突出了它利用自然、巧夺天工的气派。接着又由渭水和樊川的流入宫墙，过度到第三层对阿房宫建筑特点的介绍。

　(5)第三层

　同学翻译

　强调：五步一楼的一：数词，和前面的不一样。

　缦：萦绕。回：曲折，迂回。象我们今天所说的回廊、峰回路转都是此意。

　檐牙高啄;比喻，突起的屋檐像鸟嘴向上噘起。

　抱：环绕。

　钩心斗角：古今异同。古：宫室建筑的.结构错综精密。今：各用心机，明争暗斗，互相倾轧。

　落：量词，犹座。

　霁：和《滕王阁序》中的云霄雨霁的霁意思相同，本指雨停，引申为风雨停，云雾散，天放晴。

　歌台暖响，春光融融：通感修辞。用触觉去状摹听觉，象《荷塘月色》中的微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

　气候：古今异同。古：一个地区的气象概况，今：天气(雨雪阴晴)

　歌台暖响而气候不齐用了夸张衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描写阿房宫一日之内，一宫之间，而气候不齐的现象。

　在这一层里，大家看看一共写到了哪些建筑?

　〔明确〕楼，阁，廊，檐，长桥、复道

　(6)从刚才的分析过程中，我们可以看出这节从三个方面写了阿房宫的宏伟瑰丽。我们齐声朗读一遍。

　7.梳理第二节

　(1) 第一节说到歌台暖响舞殿冷袖，这些载歌载舞的是谁呀?下面我们来看第二小节。给大家几分钟的时间看看这节说了什么。

　〔明确〕这节写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，上文所说的唱歌跳舞的是妃姘媵嫱，王子皇孙。

　(2) 请同学翻译前两句

　妃姘媵嫱;注音读音。

　王子皇孙：这里指六国王侯的女儿、孙女。不包括男性

　下：方位名词动词。辇：原义：人拉的车，这里名动，乘车。

　朝歌夜弦：歌、弦：名动。为：成为

　妃姘媵嫱，王子皇孙这些人为什么要辞楼下殿，辇来于秦?

　〔明确〕因为六王毕。这既回应了六王毕，又暗示秦统治者的前途，再次显露了作者的贬义。

　那么这两句写的是什么?(写妃姘媵嫱的由来)

　(3) 下面我们从明星荧荧读到有不得见者三十六年

　这几句写的什么内容?(宫人的生活情况)，用了什么修辞手法?(排比)

　请同学翻译。

　强调;明星：明亮的星光，而现在专指有名的**演员，运动员等

　绿云：比喻女子乌黑的头发。腻：脂膏。

　杳：状语，深远，不见尽头，不见踪影，杳然的意思。之：动词。到去。

　尽、极：互文，极力，尽量。

　缦：同慢，迟缓的引申义。缦立：久立。和前面廊腰缦回的意思不同。

　这里不直接写宫人众多，而是用明星、绿云、渭涨间接写出宫人的众多，手法十分高明。写宫女，是为了写秦始皇的荒*无道。宫车天天过，尚且还有宫人不得见者三十六年，在表现宫女命运悲惨的同时，揭示了秦始皇骄奢*逸的生活。

　(4) 接下来，由写人到了写物，同学翻译。

　这里的收藏、经营、精英指的都是金玉珠宝等物，大家看看经营和我们现在的意思一样吗?

　铛：名作动，把它当作铛。

　这些六国的珍宝，在秦人眼里，却不爱惜，这里由写人的被欺辱写到物的被践踏，通过这一系列的描写，对秦始皇进行了无情的鞭挞。

　(5) 那么，大家看看这节可以分为几层呀?(三层)

　(6) 读第二小节

　8. 总结一、二节

　在这两小节里，作者以精练、生动的笔墨写了阿房宫的兴建、规模、用途，虽然没有发议论，却已寓议于叙中，至于作者究竟怎样议论的我们下节课再讲。

　 第二课时

　 一、教学要点

　讲解第三四节，完成课后练习

　 二、教学内容及其步骤

　1. 昨天我们讲了课文的第一、二节，我们知道这是体物的，今天我们将学习写志的三、四小节，首先请大家读三、四小节。

　2. 昨天给大家留下了一道思考题，为何六王毕，四海能一，请同学回答。〔明确〕第二节中燕赵之收藏倚叠如山这段描写写出的六王的骄奢荒*，不爱惜自己的人民，我们知道水能载舟，亦能覆舟。到了篇末，更明确的指出灭六国者六国也，非秦也，使六国各爱其人，则足以拘秦。这就是六王毕的原因，而秦能一统四海的原因就不言可知了。如果秦能耐吸取六王的教训，那么就不会迅速族灭，可是它是怎么做的呢?我们来看第三小节。

　3. 讲解第三小节

　(1)嗟乎一词经常在文言文中出现，什么意思?(唉)表示感叹，一个嗟乎引出了下文的议论。

　(2)请同学翻译嗟乎用之如泥沙

　强调：秦：秦朝统治者。爱：喜欢。念：顾念。

　奈何取之尽锱铢，用之如泥沙：省略主语秦，之代搜刮到的东西。

　锱铢;这里用它的引申义，指细微。

　尽锱铢和如泥沙状语后置。

　一人之心，千万人之心也一个人的心思，就是千万个人的心思啊。这是什么心思呢?(想要过得好的心理。)

　这句话说的是什么?

　〔明确〕斥责秦统治者只图私利而不顾人民，横征暴敛，挥霍无度的罪行。〔幻灯〕

　(3)使负栋之柱不敢言而敢怒连用了六组使多于的比喻排比句，尽情得揭露了秦王朝的奢靡。〔幻灯〕

　同学翻译

　使：致使。南亩：不是指南边的田亩，这是个典故，语出《诗经七月》洗彼南亩，因为古时农家田亩多向南面向阳之处，后来文言文就常用南亩代替田亩。

　磷磷，参差：定语后置。

　九土;九洲，泛指全国。

　城郭：城墙。城市。古代的城指内城，郭指外城，两字连用表示城。

　呕哑：象声词。这里形容乐器声嘈杂聒耳。市;闹市，集市。

　秦统一四海，功不可没，然而却不思如何巩固政权，横征暴敛，使得天下人不敢言而敢怒，我们反复强调人民的力量是强大的。那么，接下来发生了什么事呢?我们接着往下看

　(4)同学翻译

　强调：独夫。骄固：骄横顽固。归纳固的用法：顽固;稳固(《谏太宗十四疏》固其根本本来，诚然(其闻道也固先乎吾)

　叫：呐喊，引申为起义。举：被动，被攻占。一：数词。

　可怜：这里指可惜。古今异同。今：值得怜悯。

　这里概括写出了秦始皇的无道，导致农民起义，宫殿被毁，进而走上自取灭亡的道路。可怜焦土中的可怜二字流露了作者怎样的思想情感?

　〔明确〕流露出作者无穷的感慨，威震四海的秦王朝在农民起义的土崩瓦解下，迅速灭亡，而覆压三百余里的阿房宫也在顷刻之间化为灰烬，唐朝当时正处在秦的景况之中，杜牧目睹现实，感慨万千，不安和忧愤溢于言表。

　(5)读第三小节

　4、讲解第四小节

　同学翻译。

　强调：族：名作动，灭族。天下：指代天下的人民。

　使：假使。爱：关爱，爱护。

　这里总结了六国和秦灭亡的历史叫云，并且向当世统治者发出了警告。最后一句：秦人不暇自哀。后人指的是谁?(唐朝的统治者) 鉴：意动，以之为鉴。

　后一个后人指的又是谁?(唐统治者之后的人)

　这里作者以四个哀警示世人，提醒当权者一定要爱其子民。

　5、学完了整篇课文，我们请位同学总结本文的中心思想是什么

　〔明确〕〔幻灯〕通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

　6、那么再请位同学归纳本文的写作特色

　〔明确〕(1)想象。整篇建立在想象的基础之上。

　(2)比喻明星荧荧，开妆镜也，使负栋之柱，多于南亩之农夫都是比喻。

　(3)夸张一日之内，..而气候不齐使负栋之柱

　(4)排比第二三节用了大量的排比〔幻灯〕

《师说》中的古今异义有哪些？

好客的词语解释是：好客hàokè。(1)社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。

好客的词语解释是：好客hàokè。(1)社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。注音是：ㄏㄠ_ㄎㄜ_。词性是：形容词。拼音是：hàokè。结构是：好(左右结构)客(上下结构)。

好客的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈犹嘉宾。引唐王维《登裴迪秀才小台作》诗：“好客多乘月，应门莫上关。”前蜀韦庄《冬月长安感志》诗：“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐。”元虞集《送吕教授还临川》诗：“黄金作_留好客，好客不留秋月白。”⒉喜好接纳和款待客人。引《史记·孟尝君列传》：“冯_闻孟尝君好客，__而见人。”唐杜甫《答郑十七郎一绝》：“把女惊小陆，好客见当时。”明冯梦龙《古今谭概·癖嗜·好客》：“沉孟渊性好客，每日设数筵酒食以待，若无客，则令人於溪上探望，惟恐不至。”华山《大戈壁之夜》：“大戈壁上的地质人员，也和大草原上的牧人一样，是好客的。”

二、国语词典

喜爱接纳款待客人。词语翻译英语hospitality,totreatguestswell,toenjoyhavingguests,hospitable,friendly德语Bewirtung(S)_,Gastfreundschaft(S)_,gastfreundlich(Adj)_法语hospitalier

三、网络解释

好客好客，汉语词汇。拼音：hàokè释义：1、嘉宾，2、喜好接纳和款待客人。

关于好客的近义词

贵宾贵客奔放款待

关于好客的诗词

《好客·好客连宵在醉乡》《津居杂述·好客真成癖》《上郑漕·穷经好客旧时声》

关于好客的诗句

多君客邸偏好客开尊酒好客更好老僧好事兼好客

关于好客的单词

hospitablehospitality

关于好客的成语

好心好意夜半客宾客如云客客气气郑庄好客