天文气象_天文气象属于什么专业

1.关于天文气象的成语

2.天文台是气象台吗？

3.中国古代天文学对气象有哪些影响

4.描写天文、气象的成语？

5.天文现象和天气现象的区别

日晷，本义是指太阳的影子。现代的“日晷”指的是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。

圭表：是古代汉族科学家发明的度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。圭表和日晷一样，也是利用日影进行测量的古代天文仪器，早在公元前7世纪，中国就开始使用了。据说，日晷还是在它的基础上发展起来的。圭表是测定正午的日影长度以定节令，定回归年或阳历年。在很长一段历史时期内，中国所测定的回归年数值的准确度斗居世界第一。通过进一步研究计算，古代汉族学者还掌握了二十四节气的圭表日影长度。这样，圭表不仅可以用来制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个二节令的日期，作为指导汉族劳动人民农事活动的重要依据。

望采纳

关于天文气象的成语

在《诗经》的天象记载中，科学贡献最突出的是《小雅·渐渐之石》篇，内有诗句：

月离于毕，俾滂沱矣！

武人东征，不遑它矣！

月亮运行，刚离开毕星，就会大雨滂沱！这一奇妙的天文、气象现象远在三千多年前就被我们的祖先认识到了，并记录在诗歌里。近年研究，这是因为月相和降水关系密切。月相的变化是由太阳、地球和月球三者位置的变化所引起的。每当月亮运行离开毕星的位置时，就会引起大风或飓风，从而带来滂沱大雨。此天文、气象现象还在《尚书·洪范》和《孙子兵法》等中国古代典籍中作了相似记载。

天文台是气象台吗？

云淡风轻 微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”

万里无云 湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。

秋高气和 形容秋空高朗、天气晴和。

风轻云净 微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同“风轻云淡”。

碧空万里 形容天气晴朗。

碧空如洗 蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。

冰雪严寒 冰天雪地，天气寒冷。

知地知天 了解地形，了解气候。

云迷雾锁 形容天气昏暗，气氛阴森。

雨僝云僽 谓不好的天气把人折磨。

铄石流金 高温熔化金石。形容天气酷热。

折胶堕指 极言天气寒冷。

日丽风清 阳光明丽，清风送爽。形容天气晴和。

日丽风和 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

飘风苦雨 形容天气恶劣。

焦沙烂石 将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。

焦金烁石 使金石熔化枯焦。形容天气酷热。

和风丽日 谓天气温暖而晴朗。

寒风侵肌 形容天气寒冷

风轻云淡 微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云净”、“云淡风轻”。

惨雨酸风 犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。

雪窖冰天 到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。

雪虐风饕 又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。

五黄六月 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

天寒地冻 形容天气极为寒冷。

十冬腊月 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。

秋高气爽 形容秋季晴空万里，天气清爽。

人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

凄风苦雨 形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

虹销雨霁 彩虹消失，雨后天睛。

皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。

风和日丽 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

流金铄石 形容天气酷热，好象金石都快要熔化

苦雨凄风 形容天气恶劣。比喻情景凄苦悲凉

焦金流石 金属烧焦，石头熔化。形容天气干旱酷热

风雨交加 大风暴雨一齐袭来。形容天气十分恶劣

滴水成冰 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷

薄暮冥冥 傍晚时天气昏暗

中国古代天文学对气象有哪些影响

许多人总以为天气预报是从天文台发出的，总分不清天文台与气象台的功能，实际上，天文台不是气象台，前者属于天文学范畴，后者是与气象科学有关的单位。气象学研究的是地球表面那一层大气，而天文学研究的空间范围包括了整个宇宙。气象台是观测、研究气象现象的机构，天文台则是观测、研究天文现象的机构。

描写天文、气象的成语？

中国古代的确有非常发达的天文学的理论，但是这套天文学理论仅在汉文化的范围内传播，动不过日本，西不过怱岭，北不过大漠，南不过安南。从来没有在世界范围内传播，特别是在天文学飞速发展的17世纪以后，中国天文学依旧是墨守陈规。到了19世纪被列强用舰炮打开国门开眼看世界时，中国的天文学体系已经远落后于西方的天文学了，采纳西方天文学的一些命名方式也非常自然。阿拉伯世界的天文学也和我国有些类似。第二点楼主的说法显然有些以偏概全。请仔细搜索，还是可以招待专门介绍中国天文学体系的网站的（比如北京天文馆的论坛）。对于中国古代的天文学系统，和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在中国的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，因为它很有文化内涵而且比较容易记。但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食，根据立法预报它应该有啊，但是没有发生。如果在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。别的例子还有很多，中国这套天文学体系也在某些程度上让我过天文学固步自封。

天文现象和天气现象的区别

天气气候现象与中华民族的生活和文化息息相关，从冷、暖、干、湿，到春、夏、秋、冬;从风、云、雷、电，到雨、雪、霜、雾……它们在成语世界里也可谓是“气象万千”。

这些成语中，有的是用来反映、描写自然或社会现象的，如：江河行地、风云变幻、冰天雪地、春露秋霜、暴风骤雨……等;有的则是对某种社会经验的总结或带有格言、哲理性质，如：一年之计在于春、山雨欲来风满楼、无风不起浪、天有不测风云、一叶知秋……等;还有的则借以表达人们复杂的思想感情的，如：春风得意、满面春风、冷若冰霜、晴天霹雳、如坐云雾、气贯长虹……等;还有些用来表达、形容某些事物形态及其它社会情形的，如：黑云压城、满城风雨、见风使舵、平步青云、风云突变……等等，不一而足，难得尽述。

但不论其表达的对象是什么，只要恰当运用这些成语，都会使文章的语言变得更加生动、更加形象。这一方面说明了我们祖先对语言文化的贡献，另一方面则表明了气候现象不仅和人们的日常生活和社会生活有着密切的关系，同时，也与人类语言文化的发展有着密切的联系。

虽然都是关于“天”的现象，但区别却非常的大，其概念是完全不同的1

天文现象——更多指关于单个星球（如：地球）范围之外的大宇宙概念，其探讨和研究的对象是星空、星系、外太空、天体运行等多太空对象所构成的大空间现象，总之是关于单个星球之外的空间现象。

天气现象——更多的指关于单个星球（如：地球）范围的研究，仅仅指单个星球的自然现象，研究对象比较单一和独立！例如地球天气、月球天气。

个人的理解和总结，不知道回答是否令人满意，有不同看法的请给予纠正！